【鹿港窯】交趾陶開運吉祥擺飾【招財貓】
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招財貓舉左手的意思是「招財」，舉右手則意指「招福」；本作品一隻大貓加上六隻小貓，各舉著左右手，幫您招財又招福！
內容簡介
【鹿港窯】交趾陶開運吉祥擺飾【招財貓】
【鹿港窯】交趾陶開運吉祥擺飾【招財貓】
特別聲明：本產品皆由資深師傅手工捏作手工彩繪上色、經自然窯燒而成，成品會有手捏紋路，小土裂偶爾會出現，那屬正常現象。略有色差，釉色屬於自然流動變化，成品色澤較深或較淺均屬正常。 故實際出貨顏色以燒成品為主。
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招財貓舉左手的意思是「招財」，舉右手則意指「招福」；本作品一隻大貓加上六隻小貓，各舉著左右手，幫您招財又招福！
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大貓的手上拿著「大入」牌，幫您大大招財；小貓抱著錢幣，微笑招財；大貓小貓同心幫您招進大錢小錢，讓您金銀財寶滿滿入袋！
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【招財貓】十八世紀後葉，陶製招財貓已出現在商店裏。幾年前，招財貓的需要主要來自餐飲業，?著左手招客、右手抱著小判金幣、個頭比較大的業務專用招財貓是主要的?品。相反，?著右手、象徵招來幸福、財運、比較小型的招財貓是家庭用的。現在，據說這種家庭用的招財貓需要量已經不亞於前者的需要量。隨著這種需要的變化，招財貓的材料、設計、色彩都多樣化了。招財貓自東京流傳至日本各地，質料也因就地取材而不同。惹人憐愛、白底彩繪的類似今戶燒土偶最多見，瓷器次之。
招財貓的傳說可以追溯到四百多年前的江戶時代，可是真正出現陶製的招財貓，卻是一百五十年前。關於招財貓的典故有種種的民間傳說，日本人也實在不知道哪個傳說便是正確的，不同的說法成就了當今日本招財貓不同的流派，如吉原的招財貓、北海道的招財貓，愛知縣的招財貓和越後屋的招財貓等。
【交趾陶】陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。
交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。
相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。
現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。
交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。
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